【シルクロード】
シルクロードをバスは行き、私は『自由と恩寵』を読んでいる。
道徳的立場からみれば、その自由に固執する者、またあらゆる恩寵の助力を拒絶する者は、確かに、個々の場合においては、葛藤なしに恩寵にしたがい、また疑問なしに信仰というものを甘受している人よりも、より高い立場に立っているといえるかもしれません。こうした人々は、自由に基づく責任というものを、信仰の良心よりもより真面目に受け取っているといえるかもしれません。ルターの言葉“勇敢に罪を犯せ”（pecca fortiter）は、道徳的に見れば危険であり、また少なくとも両刃の剣といわなければなりません。誰も、誰かに信仰を義務づける権利をもってはいません。恩寵と信仰は、自由意志によって獲得されるものではないまさにそのゆえに、多くの神学者が、彼らの中でもほかならないキェルケゴールが、否、聖書でさえもが罪ととらえている不信仰というものも、決して罪とか悪とかいうものではなく、わたしたちの同情感情や助力の感情が作りだしているある種の欠乏にほかならないのです。信仰する者と信仰しない者を、恩寵を授けられている者とそうでない者を単純にふたつの階層に分けてしまわないことが、無論正しいことなのです、あらゆる信仰者は、懐疑によって危機にさらされることになるのであり、時として懐疑のただ中に引き渡されることになるのです、あらゆる信仰者は、その人が正直であるならこう叫ぶでしょう。「主よ、わたしはあなたを信じます。わたしの不信仰を救いたまえ」と。
（R・クローナー『自由と恩寵 実存的思索から信仰へ』福井一光 教文館 1991.4）