同様に、死にさいしても、世界は変化せず、終熄する。
死は人生の出来ごとにあらず。ひとは死を体験せぬ。
永遠が時間の無限の持続のことではなく、無時間性のことと解されるなら、現在のうちに生きる者は、永遠に生きる。
われわれの生には終りがない。われわれの視野に限りがないように。
人間の魂の時間的な不死、いいかえれば、魂が死後も永遠に存続するということ、これにはどんな保証もないし、それどころかこれを仮定したところで、ひとがそこに託した希望はけっして満たされない。そもそも、わたくしが永遠に生き続けることによって、謎が解けるというのか。そのとき、この永遠の生命もまた、現在の生命とひとしく、謎と化さぬか、時間・空間のうちに生きる生の謎の解決は、時間・空間のかなたに求められるのだ。
（げに、解かれねばならぬ問いは、自然科学のそれではない。）
（Ｌ.ヴィトゲンシュタイン『論理哲学論考』坂井秀寿 法政大学出版局 1968.7）