土曜日の寝起きに読みかけておいておいた『アフロディテ』を読了。
昨日の今日だから書いてしまうけど、私は『オルガスマシン』より『アフロディテ』の方がよっぽど読むのが辛いです。
女性幻想を書いた小説は多くて、それを気にしていたらあまりに多くの物語を味わえずに終わるので我慢しているのですが。
でも、女性幻想って、われわれ（＝書き手と読み手＝人間）以外の何か別のものである女性を書くものなのだもの。
あなたが「われわれ」と呼び、当然男性だと信じている読み手である私は、実は女性なのですが。
それでも、一緒になって女性幻想を称揚しないとわれわれ扱いしてもらえない。
人間扱いしてもらもらえないの。
哲学でもそうなのだった。
レヴィナスなんて私はとても平静で読めないのです。
レヴィナスは、主体を男性とみなし、他者を女性とみなす。主体/男性は、他者/女性の「顔の彼方」をもとめようとする。その関係は「エロス」である。それは、主体/男性が他者/女性を能動的に捉えようとする関係（「冒涜」と呼ばれる）である。
しかし、エロスによって他者/女性が捕まるわけではなく、他者/女は、主体/男性の前で恥らい逃れ去る。レヴィナスでは、（ハイデガーのように存在ではなく）他者/女性が露現して隠れるのである。他者/女性は「処女性」をその本質とする。どうしても捕まらない他者/女性を捕まえようとして、主体/男性は他者/女性を「愛撫」する。そして「息子」が生まれる。これが「繁殖性」である。主体/男性は「父」となる。
（谷徹『意識の自然』勁草書房 p592）
このようなことを言われて、聞き流さなければ議論に加わることも出来ないという事実。日常。
哲学している主体私は女性ですけれど。それとも、名誉男性にしていただいているのでしょうか？